中新網(wǎng)11月9日電 島內(nèi)民眾殯葬自主的風(fēng)氣日盛，預(yù)立遺囑的人愈來愈多，不只是身后財產(chǎn)的分配，房子要留給誰，包括要葬在那里？采取那一種宗教儀式？要不要念經(jīng)？甚至躺在棺材里要穿那一套衣服？遺照要用那一張？都可以由自己作主。
據(jù)臺灣《民生報》報道，全臺每年數(shù)十萬人去世，但是，估計八成以上的家庭都是事到臨頭才匆忙面對，出殯儀式九成以上型態(tài)相同，家人哭泣，親友來了、心情悲凄，上香、祭拜、拿毛巾后走人。業(yè)者指出，揮別這個世界，還有很多亮麗、熱情、更能滌凈心靈的方式。近年來島內(nèi)殯葬禮儀業(yè)的形貌，一直在創(chuàng)新、求變，服務(wù)品質(zhì)也愈來愈細(xì)致。
這些事情，事先想好、做好準(zhǔn)備，前后要花多少錢？自己控制，用什么方式和親友道別？也可以自己選擇。以臺北市而言，“殯”的部分，平均大概要花20萬(新臺幣，下同)，“葬”的部分、以塔位來算，大約是10萬元，事先有準(zhǔn)備，身后就不會加重家人的財務(wù)負(fù)擔(dān)。
在島內(nèi)免費提供預(yù)立遺囑咨詢服務(wù)的財團法人佛教蓮花臨終關(guān)懷基金會發(fā)現(xiàn)，預(yù)立遺囑的人愈來愈多，甚至還有年輕人也來參加，該會企劃公關(guān)室主任黃凌蘋指出，寫遺囑不只是把財產(chǎn)分一分就算了，更在教導(dǎo)民眾加入軟性的“生命回顧”，如寫給每位親友一句話、那些事情還有遺憾，或留下“家訓(xùn)”等；有些“認(rèn)真”的學(xué)生，甚至?xí)炎约旱挠囄摹⒛怪俱懚紝懞�，身后事不麻煩子孫。
黃凌蘋說，即使預(yù)立遺囑，也不能完全避免子女爭執(zhí)，如信奉道教的父母要求法師助念，但信奉其他宗教的子女卻堅持別的方式對死者更好等；即使針對同一句遺言，不同子女也會有不同的理解與詮釋；因此，她也建議預(yù)立遺囑者可在生前召開家庭會議，把這些爭議都安排好。
臺灣殯葬禮儀協(xié)會理事長吳國龍說，現(xiàn)代“殯葬業(yè)”很專業(yè)，明亮有如星級飯店的大廳，舒適、柔和的往生室，現(xiàn)代、新穎的創(chuàng)意，舉個例，90余個網(wǎng)站參加經(jīng)濟部中小企業(yè)處的評比，結(jié)果臺“中華殯葬禮儀協(xié)會”的網(wǎng)站得到首獎。
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