專家：不承認(rèn)“九二共識” 維持兩岸關(guān)系現(xiàn)狀是空中蓋樓

　　“5·20”日益臨近，臺灣當(dāng)局候任領(lǐng)導(dǎo)人至今未承認(rèn)“九二共識”，兩岸輿論對兩岸關(guān)系前景表擔(dān)憂。多位大陸專家認(rèn)為，若兩岸共同政治基礎(chǔ)遭破壞，蔡英文所承諾的維持兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定現(xiàn)狀將難以實現(xiàn)，對兩岸關(guān)系有極大危害。

　　今年“臺灣大選”后，蔡英文曾多次表示，將會建立具有一致性、可預(yù)測性、可持續(xù)的兩岸關(guān)系，致力確保海峽兩岸關(guān)系維持和平穩(wěn)定的現(xiàn)狀。對于此表態(tài)，大陸專家認(rèn)為，蔡英文若不承認(rèn)“九二共識”，其承諾就是空談。

　　中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院常務(wù)副院長黃嘉樹對中新社記者表示，民進黨目前主張只是想維持兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“上層建筑”，即對兩岸已經(jīng)簽訂的各項協(xié)議“概括承受”、并愿意推動兩岸兩會談判和各方面的交流交往；但對兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“下層基礎(chǔ)”卻要毀棄，即延續(xù)其一貫的立場、堅決反對一中原則且不承認(rèn)“九二共識”。

　　他認(rèn)為，蔡英文和民進黨不承認(rèn)“九二共識”，將摧毀兩岸共同政治基礎(chǔ)，使得兩岸和平發(fā)展有傾覆的可能，是對兩岸關(guān)系極其重大的傷害。兩岸兩會的談判可能中止，兩岸已有的聯(lián)系管道也可能中斷。這對于與大陸關(guān)系緊密、同樣需要和平發(fā)展環(huán)境的臺灣而言，將帶來很多不確定性。

　　黃嘉樹分析，包括兩岸“三通”、“外交休兵”的一些安排、兩岸兩會簽訂的23項協(xié)議、兩岸民間交流的擴大、兩岸諸多合作機制、合作平臺等，都是兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的一部分，而這些都是建立在“九二共識”基礎(chǔ)上。如果民進黨不承認(rèn)“九二共識”，這些現(xiàn)狀今后如何延續(xù)，都會成為問題。

　　黃嘉樹指出，任何建筑物都是上下一體的，將其下層基礎(chǔ)毀棄，上層建筑自然隨之倒塌。民進黨承諾的“維持現(xiàn)狀”是要在沙上建塔、空中蓋樓，是破壞現(xiàn)狀，即毀棄兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)的掩飾。

　　針對民進黨提出的“1992年只有兩岸談判而沒有共識，即使有也僅僅是國共兩黨的共識，民進黨沒有接受的義務(wù)”、“如果承認(rèn)‘九二共識’就等于投降”、“民意多數(shù)不支持”等拒絕“九二共識”的辯解理由，黃嘉樹一一作出批駁；并以史實說明，“九二共識”是由兩岸雙方確定的共識，也是兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的一部分；如果民進黨執(zhí)政后不承認(rèn)，就構(gòu)成對大陸的背信和傷害，就要承擔(dān)“破壞現(xiàn)狀”的罪責(zé)。

　　黃嘉樹還反問民進黨，當(dāng)年多數(shù)民意都支持“九二共識”，為什么反對？現(xiàn)在多數(shù)民意支持維持現(xiàn)狀，而現(xiàn)狀是在“九二共識”基礎(chǔ)上取得的，為何不向民眾說明？一方面打出“維持現(xiàn)狀”的旗號迎合民眾，另一方面卻通過否定“九二共識”以破壞現(xiàn)狀，這是不是對民眾的蒙騙和誤導(dǎo)？明知道臺灣的民意支持兩岸和平發(fā)展，也知道自己現(xiàn)在的政策最終會毀了和平發(fā)展，卻仍然拒絕調(diào)整一意孤行，是在順應(yīng)臺灣的民意呢、還是傷害臺灣人民利益？

　　北京大學(xué)臺灣研究院院長李義虎亦認(rèn)為，“九二共識”是兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的重要部分，是兩岸的共同政治基礎(chǔ)，蔡英文和民進黨至今不承認(rèn)，會動搖自2008年以來兩岸關(guān)系的成果，對兩岸政治、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域都會產(chǎn)生不利影響，甚至兩岸關(guān)系不排除動蕩和對抗的可能。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任劉國深則指出，如果“九二共識”這一兩岸共同政治基礎(chǔ)遭破壞而不復(fù)存在，兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展將成為空話，維持現(xiàn)狀也將變得不可能，兩岸現(xiàn)有的良性互動模式可能會切換為惡性對抗模式。

　　他表示，期待兩岸關(guān)系和平發(fā)展的局面能繼續(xù)保持下去，這是兩岸人民共同福祉之所在，也是國際社會的期待。希望民進黨和新一屆臺灣領(lǐng)導(dǎo)人以蒼生為念，不要繼續(xù)對“九二共識”采取模糊以對的不負責(zé)任態(tài)度。(張曉曦 石龍洪)