鄭劍：由近兩年臺灣政壇風風雨雨想到的

　　2月27日，國民黨在一次比較重要的選舉中再次失利。人們不禁要問，國民黨的止損點在哪里？難道要等到“五都”選舉才揭曉？果真如此的話，形勢就不妙了。觀之2008年5月以來臺灣政壇的風風雨雨，筆者有以下體會：

　　1、西方的政治理念在臺灣水土不服�！懊裰髦贫取�、“三權(quán)分立”，必然選出優(yōu)秀的政治人物，使社會得到最優(yōu)質(zhì)的治理、人民得到最大的實惠，一切政治、經(jīng)濟和社會問題迎刃而解。這樣的思維邏輯似乎很符合某些政治人物的胃口。于是便出現(xiàn)了坐在西方政治的象牙塔里，澆灌臺灣社會理想之花這樣的情景。然而殘酷的實踐多次證明：這既幼稚可笑，又脫離臺灣社會的實際。而最可悲的是政治人物執(zhí)迷不悟。在西方以外的社會里，實行標準版西方政治制度的政體，其始作俑者不乏有高尚品德、有社會理想、有悲天憫人之心的。但是，我們看到的現(xiàn)實是，這些地方?jīng)]有與美國一模一樣的成功“民主”體制，越是像“老祖宗”的越是失敗。中國也是如此，中國革命最終選擇了中國共產(chǎn)黨和毛澤東思想，而不是任何資產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政治理論；即便是馬克思列寧主義，到了中國也要與中國革命的實際相結(jié)合，適應中國的國情，發(fā)展為毛澤東思想這樣宏大的理論體系，才真正在中國生根、開花、結(jié)果，這是中國社會的必然。這個道理在臺灣地區(qū)也是成立的。

　　2、政治人物必須有鮮明的政治理想。西方社會的治理相對成熟，選民需要的多是政治人物的方法、策略，而不是改弦更張的政治理論和政治口號。但這是西方，不是東方，也不是臺灣。且即便如此，面對接二連三的政治、經(jīng)濟、社會重大危機，如時下的國際金融危機，西方選民也會不時地要求政治人物提出解決問題的理論明燈。在大陸社會里，政治人物必須審時度勢、順應歷史潮流，提出引導社會發(fā)展方向的政治理想、解決重大社會問題的政治理念。這是人民的要求，也是選民的期待，選民需要政治上的依托。臺灣正處于轉(zhuǎn)型期，未來何去何從是其最現(xiàn)實、最緊迫的課題，臺灣的政治人物必須作出明確的回答。否則，選民將無所適從。不能建設起理論上的燈塔，便沒尋找光明的選民。而政治方向不明，選民就沒有激情，更會有選民懷疑其是否選錯了支持對象。于是，便有了形形色色的“不投票”活動和低投票率現(xiàn)象。概言之，要指引群眾、引導群眾，而不是做群眾的尾巴，這是政黨和政治人物的政治責任，也是選民的要求。如果以臺灣已是所謂“民主”、“多元”體制為由，認為所謂“引導”、“指引”是所謂“威權(quán)體制”才有的政治理念，一味討好選民、逢迎選民，很可能得不償失。這樣的選舉策略，根本是建立在對臺灣社會和“民主政治”的本質(zhì)更深刻、更全面的認識基礎(chǔ)之上的！看看臺灣中南部基層的選民的思想心態(tài)和投票取向，難道不充分說明了這個道理嗎？

　　3、政治人物必須有堅定的政治意志。選民需要理論燈塔，更需要政治人物的雄才大略和堅定的政治意志。無論遇到任何艱難困苦，無論頂著多么猛烈的狂風暴雨，政治人物都要義無反顧，堅定地向前挺進，給選民以方向和信心，這樣才能吸引選民、凝聚選民，才能經(jīng)受住政壇復雜風云變幻的考驗。否則，如果心有旁騖，在重大問題上左右彷徨、不知所云，企圖以其昏昏使人昭昭；畏首畏尾、瞻前顧后，遇到反對就妥協(xié)退讓，甚至對政治對手陣營抱有幻想，謀求所謂全民認同，自以為很靈活高明，其結(jié)果可能走向其意愿的反面。人民群眾的眼睛是雪亮的，這是一個顛撲不破的真理。試想，連自己內(nèi)部都搞不定，怎么會贏得對手“反水”、“棄暗投明”？

　　機會還有，選民期望還在，國民黨的政治對手也有重大障礙。民進黨面臨著兩岸政策何去何從、領(lǐng)導核心如何鞏固、內(nèi)部派系矛盾如何處理、選民信心如何進一步凝聚、陳水扁包袱如何卸載等等。有些問題，解決起來難度很大。當前，島內(nèi)選民結(jié)構(gòu)仍然是藍大于綠。特別是在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大氣候下，大陸各項對臺優(yōu)惠政策措施的作用正逐步顯現(xiàn)，臺灣經(jīng)濟有望走出低谷，島內(nèi)民生必然向改善的方向變化。這是國民黨最大的“王牌”。民進黨的障礙就是國民黨的機會，國民黨的問題就是民進黨可鉆之空子。兩大勢力膠著，高層一念之間可能決定實力消長、政權(quán)歸屬，各方政治人物要三思！ （作者系中華文化發(fā)展促進會秘書長）