北大因為燕京學(xué)堂及宿舍擬建靜園之事被輿論推上了風(fēng)尖浪口，為社會各界所詬病�？v觀始末，原因不外乎幾點：一是對于燕京學(xué)堂一年制“中國學(xué)”碩士的學(xué)術(shù)價值和培養(yǎng)意義存在疑問，二是對燕京學(xué)堂英文網(wǎng)站以及全英文教學(xué)不滿，三是對于選址在靜園存在破環(huán)文物及學(xué)術(shù)氛圍的憂慮，這些基礎(chǔ)性的問題想來北大管理團隊也考慮過，但燕京學(xué)堂選擇在一片質(zhì)疑聲中上馬，或許其中還有其他深意。

　　據(jù)悉，燕京學(xué)堂設(shè)置“哲學(xué)與宗教”、“歷史與考古”、“語言、文學(xué)與文化”、“經(jīng)濟與管理”、“法律與制度”和“公共政策”六個方面的課程體系，第一屆計劃招收六十五名海外學(xué)生、三十五名中國大陸學(xué)生，并為所有學(xué)院提供全額獎學(xué)金。

　　從學(xué)員招收上我們可以看出，燕京學(xué)堂更傾向于招收外國學(xué)生。為什么要招收外國學(xué)生呢？絕不是因為中國人已經(jīng)對自己的的社會、文化、法律已經(jīng)足夠了解，無需再學(xué)習(xí)。正如燕京學(xué)堂網(wǎng)站描述的一樣——“為未來的世界領(lǐng)導(dǎo)者提供精英式的中國體驗”，“領(lǐng)導(dǎo)者”、“精英”無不顯示出想進入燕京學(xué)堂絕非易事。同時我們無法否認精英團體對于社會強大的影響力，各國學(xué)生中的佼佼者在燕京學(xué)堂學(xué)成之后，他們對中國文化、中國制度的認同以及潛移默化的傳播可能才是燕京學(xué)堂設(shè)立的最大意義之所在。

　　從課程設(shè)置來看，六個方面的課程無一不與中國國情息息相關(guān)，求學(xué)者可以學(xué)習(xí)中國的文化、歷史，也可以了解現(xiàn)行的政策制度。中國想要取得更長足的發(fā)展，需要國際社會更多的認可，中國學(xué)的設(shè)置，從某種程度上是希望外國能夠更深入的了解中國，一年制的教學(xué)或許理解成為文化傳播更為貼切；而這種文化傳播也是其他國家亟需的，中國在經(jīng)濟、政治、軍事等方面已經(jīng)成為不可小覷的強大力量，相關(guān)國家制定政策時必然繞不開中國，只有合作才能共贏，而深入合作的前提是更加了解，所以燕京學(xué)堂“中國學(xué)”的設(shè)立，對他們而言也未嘗不是好事。

　　從全局角度來看，作為中國人文教育的代表，北大有必要承擔起傳播文化，溝通中西的責任，因此其設(shè)置燕京學(xué)堂也就不難理解了，置于宿舍設(shè)在什么位置，只要不影響公共權(quán)益，其實沒必要去深究。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：白馬草田）

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