臺灣《中國時報》今日刊載臺灣中華文化推廣協(xié)會理事長趙怡的評論文章，以作者赴大陸尋訪山水名勝的經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)搩砂督陙砦幕^承與發(fā)展的差距。趙怡指出，臺灣在全民民主與社會運(yùn)動的激越浪潮中，傾向于切斷傳統(tǒng)中原文化的臍帶，讓下一代在文化斷層中成為失根的蘭花；而大陸同心致力于保存歷史遺產(chǎn)與傳統(tǒng)倫理價值觀，正一步步奪回傳續(xù)中華文化的主導(dǎo)權(quán)，兩者形成強(qiáng)烈對比。作者直言，任何為了爭奪政治權(quán)力而削弱固有文化根基的作為都將對群體本身的融合與發(fā)展造成傷害。
評論摘編如下：
最近搭乘高鐵赴廈門出席論壇，順道尋訪山水名勝，沒料到無心插柳，飽餐了一頓文化饗宴。
第1站去了江西婺源，是一座位處贛皖浙邊境的偏鄉(xiāng)小城，因為每年3、4月間盛開的油菜花艷絕天下而闖出個“中國最美鄉(xiāng)村”的萬兒。初夏時分，已看不到油菜花海的美景，但車子一駛?cè)豚l(xiāng)間，只見滿坑滿谷、無垠無涯的茶園，在高低起伏的坡地上布滿濃濃的綠意。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，為了保護(hù)純凈的青山綠水，婺源不歡迎工廠落戶；又為了傳承歷史文物，當(dāng)?shù)卣Ａ羲芯哂形幕瘍r值的街坊遺址，還規(guī)定新建筑物一律采用粉墻黛瓦、飛檐勾角、曲院荷塘的皖系風(fēng)格，以維系古鎮(zhèn)的原貌。我們乘纜車攀上半山腰的江嶺，再沿著羊腸小道蜿蜒而行，觸目皆是古樸雅致的市集店鋪，宛如走進(jìn)了千年一瞬的時光隧道。
回程時經(jīng)過武夷山。大伙兒搶著坐上了向往已久的排筏。暢快地漂浮在“九曲十八彎”的溪流里，一面聽著舟子講述傳說中的神仙故事，一面欣賞舉世無雙的奇景，左右岸邊全是千仞絕壁，蒼峰巨巖，氣勢雄偉，渾然天成，到此一游者莫不感嘆天地造化之神妙。武夷山是全球同緯度的自然環(huán)境保護(hù)區(qū)中，維護(hù)最完善的生態(tài)系統(tǒng)，擁有2500多類植物物種，近5000類野生動物，絲毫未受到工業(yè)污染的侵襲。它的文化遺產(chǎn)也不遑多讓，自秦漢以來，就是羽流禪家棲息之地，留下多處宮觀、道院和庵堂遺跡。我們瞻仰過宋儒朱熹的書院，眼前又出現(xiàn)一堵斑駁的銅墻，鐫滿詩詞歌賦，原來竟是詞家柳永的祠堂，為此行增添了另一個意外的驚喜。
在兩地停留期間，都有歌舞表演可看。婺源的“夢里老家”，以古詩詞配樂為襯底，細(xì)訴一段凄美絕倫的愛情，優(yōu)柔婉約，令人動容；武夷山的“印象大紅袍”，系張藝謀的力作，他以“人工自然融為一體”的獨(dú)門手法，烘托出萬古以來“茶”與“人生”之間纏綿悱惻的不解之緣，視聽效果震撼全場。身處邊陲聚落中，還能坐在現(xiàn)代化的劇院里觀賞高品味藝術(shù)表演，直叫我們?yōu)橐怀龃砼_灣精神的定目劇至今難產(chǎn)，感到汗顏無地。
臺灣，曾經(jīng)被公認(rèn)為中華優(yōu)美文化傳承與發(fā)揚(yáng)的寶地，幾十年來孕育的書香社會與君子之風(fēng)，早已成為“臺灣最美的風(fēng)景”。近幾年來，兩岸在維護(hù)固有文化的努力上背道而馳，主從易位。臺灣在全民民主與社會運(yùn)動的激越浪潮中，逐漸演變?yōu)楦叨日位纳鐣儊碛衷谡h斗爭與世代翻轉(zhuǎn)的牽動下，傾向于切斷傳統(tǒng)中原文化的臍帶，讓下一代在文化斷層中成為失根的蘭花；反觀大陸方面，朝野人士同心致力于保存歷史遺產(chǎn)與傳統(tǒng)倫理價值觀，正一步步奪回傳續(xù)中華文化的主導(dǎo)權(quán)，兩者形成強(qiáng)烈對比。
文化，是民族的凝聚力，社會教化的準(zhǔn)則，人民生活的全部內(nèi)容。我相信，任何為了爭奪政治權(quán)力而削弱固有文化根基的作為都將對群體本身的融合與發(fā)展造成傷害。
今年520以迄，兩岸關(guān)系懸宕低迷，前景如何尚難以逆料，彼此間的和平競爭仍在繼續(xù)進(jìn)行。倘若未來的賽局將是一個“文化的大陸”與一個“政治的臺灣”對陣，成敗如何，似乎已見出了端倪。（作者為中華文化推廣協(xié)會理事長）
[責(zé)任編輯：張潔]
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