中國(guó)，只能向前走

　　當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)確實(shí)面臨不少問(wèn)題，可是解決這些問(wèn)題，只能靠建立在民主和法治基礎(chǔ)上的全方位“改革”，而不能靠運(yùn)動(dòng)式的“文革”。

　　3月14日，在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后的記者會(huì)上，溫家寶總理就政治體制改革和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題回答提問(wèn)時(shí)，兩次提到文化大革命給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難，談到“建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議”，從歷史的視角對(duì)照現(xiàn)實(shí)的改革難點(diǎn)，振聾發(fā)聵，激起了強(qiáng)烈反響和共鳴。

　　溫總理說(shuō)，“粉碎四人幫以后，我們黨雖然作出了若干歷史問(wèn)題的決議，實(shí)行了改革開(kāi)放，但文革的錯(cuò)誤和封建的影響，并沒(méi)有完全消除�！薄皼](méi)有政治體制改革的成功，文化大革命這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生。”

　　“文革”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離公共話語(yǔ)平臺(tái)，尤其是對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)，正在成為一個(gè)陌生的詞匯。那么，現(xiàn)在對(duì)“文革可能重新發(fā)生”的擔(dān)憂，是不是危言聳聽(tīng)？

　　歷史是最透亮的殷鑒。文革的發(fā)生，一方面是民主集中制被破壞、個(gè)人崇拜逐步發(fā)展的結(jié)果；另一方面，也有復(fù)雜的社會(huì)歷史原因。誠(chéng)如“建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議”所說(shuō)，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律缺少科學(xué)探索，領(lǐng)導(dǎo)思想有脫離現(xiàn)實(shí)生活的主觀主義和做法，都是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因，而核心原因，是“沒(méi)有能把黨內(nèi)民主和國(guó)家政治社會(huì)生活的民主加以制度化，法律化，或者雖然制定了法律，卻沒(méi)有應(yīng)有的權(quán)威”。

　　時(shí)過(guò)境遷。30多年來(lái)，在否定文革的基礎(chǔ)上鋪開(kāi)的改革開(kāi)放，已經(jīng)為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)等各方面帶來(lái)巨大變化。那么，在信息時(shí)代倒逼新的社會(huì)治理模式的今天，發(fā)生文革式悲劇的條件是否會(huì)自動(dòng)消失？

　　必須看到，阻礙社會(huì)演進(jìn)的倒退因素，不會(huì)隨著物質(zhì)財(cái)富的積累而全部自動(dòng)消失。發(fā)展，不僅指經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還應(yīng)包括政治、文化、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

　　現(xiàn)實(shí)情況是，一方面，民主與法治建設(shè)依然“在路上”，政治、文化、社會(huì)和人的全面發(fā)展仍然道路漫長(zhǎng)，另一方面，不夠協(xié)調(diào)的整體改革、既得利益格局、抱殘守缺的思維方式等，往往忽視甚至背棄“民主與法治”，從不同方面不斷為改革增添路障。

　　“文革”式方法和思維，迄今影響并未完全消弭。但是，正如《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所指出的那樣：“實(shí)踐證明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步。”所以改革開(kāi)放才成了“決定中國(guó)命運(yùn)和前途的重大抉擇”。當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)確實(shí)面臨不少問(wèn)題，可是解決這些問(wèn)題，只能靠建立在民主和法治基礎(chǔ)上的全方位“改革”，而不能靠運(yùn)動(dòng)式的“文革”。

　　“若干歷史問(wèn)題的決議”已經(jīng)提出，黨內(nèi)民主和國(guó)家政治社會(huì)生活民主的制度化、法律化是避免文革式悲劇再度發(fā)生的唯一途徑。只有建立在民主法治基礎(chǔ)上的改革，才能獲得持久的動(dòng)能，才能保證目標(biāo)不會(huì)偏倚。

　　中國(guó)只能向前走，不能倒退或停滯。前行，只能靠改革開(kāi)放。今天中國(guó)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值，就是持續(xù)的、堅(jiān)韌改革的價(jià)值集合。改革，即中國(guó)的希望所在；法治，即改革成果的保證所在。