iphone風靡中國讓我們失去什么？

　　愛機(iphone)以迅雷不及掩耳之勢,在國內(nèi)掀起一陣旋風,火爆程度可以見諸報端。白領(lǐng)人士首當其沖,預(yù)約訂購的熱情我在國美有所目睹。身邊的同仁十分驕傲顯擺著愛機,在把玩最新的高科技產(chǎn)品的時候,眉飛色舞,贊不絕口,嘖嘖有聲。我在一邊靜聽,默然不語。不過我在分享那股熱情的同時,心里不禁產(chǎn)生了一點疑問:愛機之風靡天下,究竟應(yīng)該如何看待得失?之所以突發(fā)奇想,因為回想起當年游子在外,喜捧家書,熱淚盈眶,焦急心情頓時釋然的那份喜悅,“家書抵萬金”的那番情懷在腦海里縈繞不去。殷殷期盼,繾綣眷顧的那份熱情,在手機時代早已蕩然無存了。

　　“排空馭氣奔如電,升天入地求之偏”,愛機的神奇功能或許可以借用古詩來形容。盈盈一握,四通八達,股市紅綠,驅(qū)車指南,此機妙哉,實不可言。我揣測,新的一代大多認為和傳統(tǒng)手機相比起來,功能強大了許多,帶來了諸多便利,凡此種種,自不待言。不過人機交流取代人際交流的勢頭這么走下去,人類關(guān)系會發(fā)生怎樣不可估量的變化?從人文關(guān)懷的角度,我不禁要冒天下之大不韙,潑上那么一點冷水。

　　手機也罷,電腦也罷,得失參半的現(xiàn)實或許促使我們在日異月新的時代,重現(xiàn)審視我們漸漸忽視人文精神的潛在趨勢,從而回歸一分為二的哲學精神,辯證看待科技產(chǎn)品的進步。每一次科技革命都帶來了人類生存環(huán)境的變化,這是工業(yè)革命以來的歷史已經(jīng)昭示的真理,然則伴隨這種種變化,我們應(yīng)該充分認識其同時產(chǎn)生的負面效應(yīng)。這樣看待愛機風靡之得失,或許有助于我們在科技與人文之間保持一種冷靜而又必要的平衡,否則人類對于物質(zhì)文明無限制的依賴,很可能導致人際之間依依之情的日趨淡化。

　　二戰(zhàn)期間,原子彈之父奧本海默將自己的生命貢獻給了社會公正和自然科學,但他晚年由于反對使用原子彈而遭受麥卡錫主義迫害的悲劇反映了科學與政治的矛盾。再往前追溯,將近二百年前,黑格爾在海德堡大學開設(shè)《哲學史》講座,在《開講辭》里他開門見山指出“時代的艱苦使人們對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視,現(xiàn)實上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭,曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人們沒有自由的心情去理會那些較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動”。

　　時隔兩個世紀之后,我們不再為物質(zhì)匱乏所憂患,但是必須看到,物質(zhì)的過度充裕也可能導致精神生活的弱化和淡化。我想,本著比較中庸的態(tài)度看待科技進步,未嘗不是一種可取的態(tài)度,所以對過分沉醉愛機的狂熱,唱一點反調(diào)。也許我這樣評說最新的時尚會引起千夫所指,但是該說的話還是愿意一吐塊壘。（楊自伍）