尋寶震旦博物館：兩岸玉文化在黃浦江畔親密對(duì)話

　　新華社上海12月27日電（記者許曉青）新石器時(shí)代紅山文化的代表之一——玉神人獸像，靜靜地陳列于黃浦江畔外觀宛若寶盒的上海震旦博物館內(nèi)。

　　這件被文物收藏界奉為古玉神作的標(biāo)志性器物，曾以全息投影的形式，亮相2010年上海世博會(huì)臺(tái)灣震旦企業(yè)館，向世界展示中華玉文化。此后，位于上海浦東陸家嘴具有地標(biāo)意義的上海震旦博物館完成籌備和試運(yùn)營(yíng)，于2013年10月正式開館。

　　來(lái)自臺(tái)灣的上海震旦博物館新任館長(zhǎng)賴素鈴近日為記者做了一次全新的導(dǎo)覽。隨著海峽兩岸參觀者的步履，尋寶震旦博物館，仿佛親歷一次兩岸玉文化在黃浦江畔的親密對(duì)話。

　　除了來(lái)自遠(yuǎn)古的紅山文化、良渚文化的古玉精品，參觀者在適宜古文物“呼吸”的清幽展館中駐足，還可以欣賞到商代人形佩、西周成組的玉環(huán)玉佩裝飾、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的獸首大鉤帶、漢代的金縷玉衣等，上迄新石器時(shí)代，下至明清，件件都是重量級(jí)展品。

　　戰(zhàn)國(guó)獸首大鉤帶早期曾被多位海外名家收藏，素有“帶鉤王”之稱，尺寸大、工藝精湛�！坝窆�將一塊長(zhǎng)方形的厚玉橫剖出四分之三的玉料，雕成帶鉤上的活環(huán)與獸面垂飾，完全一氣呵成！我們的祖先用古老而精妙的琢玉工藝，創(chuàng)造出‘活的器物’，令今人嘆為觀止�！辟囁剽徴f(shuō)。

　　正在博物館特別展區(qū)呈現(xiàn)的“漢代動(dòng)物園”主題展，更是巧妙地將罕見的漢代圓雕神獸、動(dòng)物形玉器等分門別類進(jìn)行盤點(diǎn)。在博物館主辦的“震旦小學(xué)堂”活動(dòng)中，青少年參觀者還可以體驗(yàn)穿漢服、畫神獸的樂(lè)趣。一名“90后”游客告訴記者，這里展覽的文物都是“萌萌噠”。

　　震旦博物館集納保存了震旦集團(tuán)創(chuàng)辦人陳永泰個(gè)人歷時(shí)40余載的珍奇收藏，是兩岸著名的民間博物館。這座博物館的建筑與震旦企業(yè)大樓自然銜接，寶盒式的外觀、簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代裝飾，由國(guó)際著名設(shè)計(jì)師安藤忠雄設(shè)計(jì)。

　　賴素鈴告訴記者，在上海震旦博物館開館前，以“對(duì)中華文化的保護(hù)、傳承、奉獻(xiàn)”為宗旨的震旦博物館，早在2003年便創(chuàng)設(shè)于臺(tái)北。

　　如果追溯到上世紀(jì)90年代中后期，陳永泰和他的收藏團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)年艱辛，將大陸山西省靈石縣資壽寺被竊的明代18羅漢頭像全部從海外追回，1999年經(jīng)臺(tái)北、上海，一路平安送返山西。

　　賴素鈴認(rèn)為，資壽寺文物回歸的傳奇故事，奠定了后來(lái)震旦博物館在兩岸生根發(fā)芽的因緣，也是震旦博物館保護(hù)中華文物理念的具體實(shí)踐。

　　今天，以玉器、瓷器、佛教造像、陶俑等展品為主的上海震旦博物館，日常陳列達(dá)上千件�！胺e累比什么都重要�！蹦杲�八旬的陳永泰每到博物館，總是勉勵(lì)工作人員“勿忘初心，秉持創(chuàng)館核心理念，弘揚(yáng)古器物學(xué)的文化使命”。

　　前不久，海昏侯墓考古領(lǐng)隊(duì)、江西省文物考古研究所研究員楊軍也應(yīng)邀來(lái)到上海震旦博物館。他為海峽兩岸文物愛好者講解了�；韬钅沟膫髌婀适�。原定兩小時(shí)的講座，楊軍一連講了三小時(shí)，臺(tái)下觀眾饒有興味。

　　這是震旦博物館每月例行的專家公益講座。2016年，這樣的講座已舉辦了11次，來(lái)自中國(guó)社科院、北京故宮博物院等的文物專家與參觀者面對(duì)面交流，探討話題包括曾侯乙墓玉器改制、良渚琢玉、�；韬钅箍脊虐l(fā)現(xiàn)、漢代玉衣新探等，部分講座內(nèi)容還通過(guò)“蜻蜓FM”新媒體客戶端錄制播出。

　　陳永泰對(duì)記者說(shuō)，古人將玉賦予“五德”——仁、義、禮、智、信，這也是博物館希望帶給每個(gè)參觀者的心靈啟迪。

　　此外，震旦博物館還長(zhǎng)期推動(dòng)以“料、工、形、紋”為研究方法的古器物學(xué)，在兩岸持續(xù)普及中華傳統(tǒng)玉文化。

　　賴素鈴說(shuō)，博物館未來(lái)將致力于讓文物更加親近當(dāng)代大眾，進(jìn)入2017年，在目前的博物館建筑基礎(chǔ)上，還將積極推進(jìn)籌備與之相連的震旦二館。