對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展（學(xué)苑論衡）
內(nèi)容提要
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本立場，在實(shí)踐觀、自然觀、矛盾觀、發(fā)展觀等多方面豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法，豐富了馬克思主義哲學(xué)方法論寶庫。
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)“全黨都要加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在繼承和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場觀點(diǎn)方法中，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義哲學(xué)的一系列創(chuàng)新性發(fā)展。
對馬克思主義哲學(xué)基本立場的堅(jiān)持和發(fā)展
為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅(jiān)持人民至上深刻彰顯馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)定的基本立場。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想結(jié)合新的時(shí)代條件提出“以人民為中心的發(fā)展思想”“人民至上”“江山就是人民、人民就是江山”等一系列重大思想觀點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)基本立場。
馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。與以往舊哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)公開申明自己是為廣大人民根本利益服務(wù)的。唯物史觀深刻指明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾的實(shí)踐是精神文化的真正源泉，人民群眾是社會變革的決定力量。堅(jiān)持人民至上，是堅(jiān)持歷史唯物主義的根本體現(xiàn)，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一根紅線。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想深刻指明黨的初心和使命，強(qiáng)調(diào)我們黨百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興，深刻闡明“為了誰”的問題；指明“江山就是人民、人民就是江山”，揭示人民同江山的辯證統(tǒng)一關(guān)系，深刻闡明“依靠誰”的問題；指明“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，用“答卷人”的科學(xué)定位拓展了“我是誰”的答案，為豐富和發(fā)展唯物史觀作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放�！瘪R克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思深刻剖析人類歷史發(fā)展規(guī)律，前瞻人類最終將形成一個(gè)“真正的共同體”，即自由人聯(lián)合體。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《資本論》等著作，對人類解放的歷史前提、理論依據(jù)、實(shí)踐進(jìn)路等作出深刻解答。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)追求人類解放的立場，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等重要理念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念對當(dāng)前人類面臨的共同挑戰(zhàn)作出深刻思考，并提出一系列應(yīng)對方案，反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對“世界向何處去、人類怎么辦”等重大時(shí)代課題的深刻思考，從理論和實(shí)踐維度為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”開辟了道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論和“為人類求解放”的思想。
對馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想全面繼承辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并在實(shí)踐觀、自然觀、矛盾觀、發(fā)展觀等多方面作出一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。在指導(dǎo)新時(shí)代改革發(fā)展實(shí)踐中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，指明實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征；強(qiáng)調(diào)根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義。這一系列重要思想觀點(diǎn)，深刻揭示了馬克思主義在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀。
對馬克思主義哲學(xué)自然觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，“人靠自然界生活”，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想汲取中華民族關(guān)于處理人與自然關(guān)系的豐富智慧，創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義哲學(xué)自然觀。這一科學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”，實(shí)現(xiàn)了對人與自然關(guān)系認(rèn)識從“辯證統(tǒng)一體”到“生命共同體”的思想躍升，超越了自然中心論和人類中心論兩種極端觀點(diǎn)。這一科學(xué)思想堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，強(qiáng)調(diào)綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，指明了人與自然和諧共生之道。這一科學(xué)思想闡明生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，從生態(tài)興衰的維度認(rèn)識和把握人類文明演進(jìn)歷史規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類文明發(fā)展規(guī)律的理論。
對馬克思主義哲學(xué)矛盾觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口�！睆�(qiáng)調(diào)“面對復(fù)雜形勢和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決”。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，基于對我國歷史方位和發(fā)展階段的科學(xué)分析，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義矛盾觀，作出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷。這一系列重要思想觀點(diǎn)，為創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義社會矛盾學(xué)說作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
對馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”“盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在發(fā)展觀上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，在發(fā)展理念上，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，從發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等多維度豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀；在發(fā)展道路上，闡明中國式現(xiàn)代化道路，打破了現(xiàn)代化就是西方化的迷思，拓展了世界現(xiàn)代化和人類文明發(fā)展的新路徑，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和推動(dòng)人類文明進(jìn)步的鮮明旗幟。
對馬克思主義哲學(xué)方法的堅(jiān)持和創(chuàng)新
恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持和發(fā)展辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法，豐富了馬克思主義哲學(xué)方法論寶庫。
堅(jiān)持和發(fā)展實(shí)事求是的思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”強(qiáng)調(diào)：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新的重大意義。從理論上看，守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，彰顯唯物辯證法的本質(zhì)要求。守正創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事求是一脈相承、本質(zhì)一致，彰顯新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義哲學(xué)方法論的創(chuàng)新和發(fā)展。
堅(jiān)持以問題為創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源。真正的哲學(xué)，必須回答所處時(shí)代的迫切問題。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思指出：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法，在堅(jiān)持問題導(dǎo)向中科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念這一基礎(chǔ)性的思想方法和工作方法。系統(tǒng)觀念是馬克思主義哲學(xué)重要的認(rèn)識論和方法論。習(xí)近平總書記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念就要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地認(rèn)識和處理問題。習(xí)近平總書記要求，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。戰(zhàn)略思維強(qiáng)調(diào)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向；歷史思維強(qiáng)調(diào)善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作；辯證思維強(qiáng)調(diào)承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律；系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局；創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新；法治思維強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識，善于運(yùn)用法治方式治國理政；底線思維強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)憂患意識，從最壞處著眼，努力爭取最好的結(jié)果；等等。這一系列重要思維能力，既各有側(cè)重，又相互聯(lián)系，為豐富馬克思主義哲學(xué)方法論寶庫作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
