中國式現(xiàn)代化的世界意義

　　作者：郭慶松（上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)黨委書記、上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任）

　　習(xí)近平總書記指出“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)守社會主義方向，獨(dú)立自主選擇適合自己的現(xiàn)代化道路，破解了現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的諸多難題，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，創(chuàng)新發(fā)展了現(xiàn)代化理論。作為一個理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的獨(dú)特原創(chuàng)性命題，中國式現(xiàn)代化具有深刻的理論邏輯、歷史邏輯、文化邏輯和實(shí)踐邏輯，是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，具有深遠(yuǎn)的世界意義。

　　一

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”人類文明猶如一條長河，先后經(jīng)歷了原始社會、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和現(xiàn)代工業(yè)社會乃至后工業(yè)社會的變遷。從歷史來看，現(xiàn)代化是與西方工業(yè)文明相伴而生的，但因歷史傳統(tǒng)、文化傳承、現(xiàn)實(shí)國情、發(fā)展環(huán)境等各異，不同國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑必然具有多樣性特點(diǎn)，不能將某一種現(xiàn)代化模式、現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)定于一尊、奉為圭臬，更不能以霸權(quán)手段將某種現(xiàn)代化模式強(qiáng)加于他人。

　　中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，為人類現(xiàn)代化實(shí)踐作出了歷史性貢獻(xiàn)，開辟了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化從根本上摒棄了以資本為中心的傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式以及由此造成的貧富兩極分化的后果，取而代之的是堅(jiān)持以人民為中心，追求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；中國式現(xiàn)代化摒棄了以物質(zhì)增長為唯一追求的傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式以及由此帶來的物質(zhì)膨脹的后果，取而代之的是追求物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化摒棄了無視生態(tài)文明的傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式以及由此帶來的犧牲資源環(huán)境的后果，取而代之的是追求實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，致力于實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化共融共贏；中國式現(xiàn)代化摒棄了對外擴(kuò)張掠奪的傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式以及由此帶來的以弱肉強(qiáng)食為特征的“叢林法則”盛行的后果，取而代之的是尊重各國自主發(fā)展，追求構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　二

　　當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，這一大變局的一個鮮明特征，就是東升西降的趨勢不可逆轉(zhuǎn)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的資本主義現(xiàn)代化通過資本的逐利性、對外擴(kuò)張的掠奪性，塑造了所謂的“核心國家”與“邊緣國家”之間不平等的國際格局，在推動形成空前龐大的世界市場、創(chuàng)造前所未有的財富的同時，也造成了西強(qiáng)東弱的國際格局。中國創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，為人類建設(shè)更加美好社會提供了中國智慧、中國方案，推動新興市場和發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步提升，世界格局進(jìn)入深刻調(diào)整期。

　　中國式現(xiàn)代化是典型的后發(fā)國家對于自身現(xiàn)代化發(fā)展的新探索，在重塑國際格局中發(fā)揮了積極作用。就人口規(guī)模而言，中國式現(xiàn)代化將會讓14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，這一人口數(shù)量不僅大大超過當(dāng)今世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)不到10億人的總?cè)丝�，而且也超過經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）成員國的人口總和。就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，中國式現(xiàn)代化更好順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，2021年中國的貨物進(jìn)出口貿(mào)易總額的世界占比、外匯儲備的世界占比均居世界第一的位次。就現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑而言，中國式現(xiàn)代化致力于探索一條實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興的新路，重構(gòu)了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，影響了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，展現(xiàn)了共商、共建、共享、共贏的現(xiàn)代化新圖景，有效防止了發(fā)展中國家在現(xiàn)代化過程中被納入資本主義軌道所帶來的不平等、不公正問題。

　　三

　　中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，凸顯了社會主義的制度優(yōu)勢，使得科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃活力。世界社會主義有著500多年的發(fā)展歷史，科學(xué)社會主義也有著170多年的發(fā)展歷史�？茖W(xué)社會主義的誕生，推動世界歷史進(jìn)程發(fā)生了前所未有的重大變化。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，與資本主義追求滿足資本逐利、收割更多財富、占領(lǐng)全球市場的目標(biāo)不同，中國式現(xiàn)代化追求的是促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。

　　習(xí)近平總書記明確指出，我們“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征就在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義性質(zhì)以及作為這一性質(zhì)重要體現(xiàn)的以人民為中心的基本價值取向�，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化建設(shè)不能偏離以人為本的軌道，凌駕于“人”之上的工具理性的現(xiàn)代化必然帶來忽視人的異化后果。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心這一基本“出發(fā)點(diǎn)”和“落腳點(diǎn)”，把共同富裕確定為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，從而使得現(xiàn)代化建設(shè)過程成功規(guī)避了資本至上的邏輯，不斷彰顯了人民至上的價值追求。這是中國式現(xiàn)代化取得巨大成功的重要動因，也是中國特色社會主義取得巨大成功的根源所在，開辟了科學(xué)社會主義新境界。